Chapter Six

神已帶領祂的百姓離開埃及地。他們曾是法老的奴隸，但神用血和大能將他們贖回。以色列百姓已見證神在曠野供應他們所需，使他們勝過敵人。神又賜他們誡命及法令條例，以色列百姓也答應要遵守，出24:3。現在這被贖的百姓準備要敬拜神。當祂為他們消滅敵人時，他們就唱歌讚美神，出15章。但有祭物和祭司的帳幕，提供他們隨時可敬拜神的途徑。對一個正在犯罪的民族，帳幕是很需要的。雖然，以色列百姓已答應遵守神的律法，祂知道他們仍會常常對祂犯罪。有祭物和祭司的帳幕是聖潔神的計劃，使一個正在犯罪的民族仍能夠來到神面前。

有關祭物的命令可在利未記前幾章找到。出埃及記剩下部份告訴我們：
1. 關於帳幕和祭司的命令，25-31章。
2. 以色列百姓所犯的罪，32-34章。
3. 帳幕的建造，35-40章。

帳幕是在院子裡搭的帳篷，在四周圍上幔子而成的。在院子有兩樣物件：祭司們獻祭的祭壇，和他們洗手腳的洗滌盆。帳篷分兩個部份，前面的部份是後面的兩倍大。前面部份稱做聖所，裡面有三樣物件：一張桌子、一個燈臺、和一座小祭壇。另一個部份稱為至聖所，裡面只有約櫃。我們將按下面章節的順序讀到這些物件：
25章 – 約櫃、桌子、燈臺
26章 – 帳篷
27章 – 銅壇和院子
28章 – 祭司的衣服
29章 – 祭司成聖歸神
30章 – 金壇和洗滌盆

以色列百姓無酬勞地為埃及人工作許多年。當神的審判臨到埃及人，他們就樂意讓以色列百姓離開，也願意給以色列百姓任何所需要的東西，出12:35, 36。現在，耶和華說百姓可送禮物給祂，來建造帳幕，出25:1-9。這命令是給內心真正想要獻給耶和華禮物的人。需要的材料都列在出25:3-7中。神將要教摩西如何建造帳幕和在裡面的擺設。百姓可提供金、銀、銅，出25:3、白色麻布和不同顏色的線、山羊毛和動物皮，出25:4, 5、木料，出25:5、燈油，出25:6、寶石，出25:7 。

帳幕提供了一個以色列百姓來到神面前的途徑。因此帳幕代表主耶穌基督，只有祂能說“我就是道路…若不藉著我，沒有人能到父那裏去”，約14:6。帳幕就是神的畫冊，幾乎裡面所有的物件都預表著基督，帳幕內每一物件都有屬靈的意義，有些意義還很容易瞭解。一些材料會用來做帳幕內許多的物件，另一些只會用一次。我們也會在聖經中其他的地方讀到這些材料。許多聖經教師認為這些材料有一定的意義。我們將解釋用不同的材料所代表的意義。

金 – 神的榮美
銀 – 救贖
銅 – 審判
藍色 – 天堂
紫色 – 君王
朱紅色 – 苦難
細麻 – 基督的完全公義
皂莢木 – 基督肉身

約櫃是一個裹金的木櫃。約櫃的尺寸記載在出25:10。一肘約18英寸，所以，約櫃約有45英寸長、27英寸寬、和27英寸高。皂莢木內外包裹著純金。有四個金環，每角一個。摩西用金包裹的木棍做兩根長槓。每根槓穿過兩個環，以便祭司抬約櫃。約櫃又叫法版約櫃，因為神的命令及法版都放在裡面。摩西和亞倫後來又放入盛嗎哪的金罐和亞倫的杖，出16:33, 民17:10, 來9:4。

約櫃的頂端是一片和櫃子同尺寸的薄金片。這頂端是純金的，和兩個天使或基路伯形像是從同一塊金打造出來的。基路伯在約櫃頂端，施恩座的兩頭。這兩個天使面對面朝下看施恩座，並高張著翅膀。

施恩座是神召見摩西，對他說話的地方，也可說是耶和華與祂的百姓同在的記號。基路伯是天使，守護神的公義。當神將亞當和夏娃逐出伊甸園，基路伯拿著火焰的劍，把守生命樹的道路，創3:24。在約櫃上，基路伯朝下，看著那流出神恩典給百姓的施恩座。在約櫃裡的法版會擊打罪人，施恩座將它遮掩起來。贖罪那天，大祭司將祭物的血彈在施恩座上，利16:14。座上的基路伯都看在眼裡。

神從來不會撇開公義去施恩。祂的恩典和公義是共存的。這裡我們看到基路伯和施恩座是從同塊金打造出來的。神的公義和恩典是不可分開的，神如何能同時又有公義又施恩？唯有藉著基督在十字架上的工。神必須懲治罪，祂的兒子為此付上了代價，用血來遮蓋罪，所以現在神可以施恩典給信祂的人。帳幕裡的施恩座就是這美麗化身。

主耶穌基督被稱為“以馬內利”，就是神與我們同在的意思，太1:23。約櫃是基督的化身，主耶穌是神也是人。約櫃用普通的木料包上精金，金表明神的榮美，皂莢木代表基督道成肉身。神的公義和恩典都顯現在基督身上。只有在地上神和人才能相見。這些都是約櫃的一些教導。

約櫃使以色列百姓確認神與他們同在。許多年後，這國家觸犯神的律法，神必須懲罰他們。當敵人來打擊他們，以為神會幫助他們。祭司將約櫃抬到戰場，但敵人還是得勝了，並擄走約櫃，撒上4:11。神不會賜福給繼續犯罪的百姓。

陳設餅桌也是用木料做的，裹上精金。和約櫃一樣高，但比較窄小，36英寸長，18英寸寬，27英寸高。近頂端的地方，四圍有鑲金的裝飾，像約櫃，出25:11，又像金香壇，出30:3。桌子的四面有邊框，當桌子移動時可防止陳設餅滑落，民4:7。桌子、約櫃、和兩個祭壇都有環和槓，所以祭司或利未人可以將它們抬起來。又有金盆和不同形狀純金製的碗碟，出25:29。這些碗碟用來盛香料或乳香，利24:7。酒壺、大杯子、或盆用在奠祭上，出29:40, 民15:5, 7, 10。餅和酒使我們想起主的晚餐，林前11:23, 25。金桌子被稱作陳設餅桌，因為它代表神的同在。

約櫃、陳設餅桌、和小祭壇都是用木料裹上金造的。它們以不同的方式，都表明主耶穌基督是神又是人。十二塊餅擺在陳設餅桌上，利24:5, 6。這十二塊餅代表以色列十二支派成為一國。陳設餅桌代表基督托住神的子民，在神面前成為一體。這個國家後來分裂了，但在神的眼裡，他們全都是祂的子民，同一個族群，結37:16, 17。

今天，神也認為祂的子民是一體的，主耶穌祈求使他們合而為一，約17:11。神總會回應祂兒子的祈求，約11:42。今天基督徒分別在不同的教會，但真信徒在基督裡是合而為一的，弗4:4, 加3:28。不必去建立一個教會系統，真信徒在基督裡已合為一體了。不信的人只能藉著相信基督才能進入真正的教會。

精金做的金燈臺重約94磅。從中間主幹向兩旁各伸出三枝子，中間主幹和每一個枝子都有一盞燈，總共有七盞燈。帳幕沒有窗戶，唯一的光來自聖所的燈臺。在至聖所裡一點光都沒有，耶和華說祂必在幽暗之處，王上8:12。蠟剪和蠟花盤也是要精金的，出25:38。大祭司用這些使燈清潔，並燃燒明亮。百姓拿純淨的橄欖油來，讓燈一直點著，利24:2-4。

今天，所有真基督徒都是祭司，彼前2:5, 9，我們都需要食物和光。陳設餅桌和燈臺都代表主耶穌基督。神就是光，約一1:5，所以，主耶穌能說“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必得著生命的光”，約8:12。基督又是生命的糧，約6:35。主又教導祂的門徒說“你們是世上的光”，太5:14。帳幕裡的金燈臺代表以色列國將神的真理傳揚到全世界，這正是我們今天的工作。主耶穌看這七教會有如七個燈臺，啟1:20。

神告訴摩西如何建造帳幕和裡面的擺設。祂也向摩西展現祂的計劃，出25:9, 40, 26:30, 27:8,民8:4, 使7:44。帳幕本是天上事的影像，希8:5。

在聖經中找到這些計劃後，今天我們並沒有照著去建帳幕或教會建築。因為神的教會是一群重生的基督徒。每一個神的僕人都應照新約中的計劃去建造教會，這是非常重要的，林前3:10。

帳幕的兩邊及後面都有豎板圍成牆，上面有多層覆蓋物。第一層覆蓋的是用細麻和藍色、紫色、朱紅色線繡有基路伯圖形的十個幔子。每一片幔子大小是28肘乘4肘，就是42英尺長，6英尺寬。每片幔子在越過帳幕頂後，延著牆垂下至離地有1肘高的地方。幔子都用藍色線做的鈕扣和金鉤並連在一起，出26:1-6。

這些美麗的幔子以奇特地方式描繪了主耶穌基督。細麻代表公義，啟19:8，以及主完美的人生。藍色是天空的顏色，讓人想到從天上降下的神子。紫色是帝王常穿的顏色，士8:26。我們的主耶穌基督曾以以色列王的身份來，祂將再要以世界王的身份回來。朱紅色代表苦難，朱紅色顏料是從磨碎爬蟲或蠕蟲而得來的。為了要得到朱紅色顏料，活生物就得獻出生命。在詩22:6中，我們可聽見主耶穌說“我是蟲，不是人”。這蟲是指取朱紅色所用的蠕蟲或爬蟲。帳幕的幔子張顯主這四種生命。

有趣的是，這四種生命各在四福音中站有重要的地位。約翰福音表明基督是神的兒子。在路加福音中是完美的人子。在馬可福音中，我們看到耶和華的僕人受苦，馬太福音告訴我們基督是王。

藍色	麻色	朱紅色	紫色
約翰福音	路加福音	馬可福音	馬太福音
神子	完美人	受苦的僕人	君王

在這美麗的帳幕上面，舖了十一幅用山羊毛織的幔子。比麻幔子長兩肘，兩邊正好垂到地。

山羊毛織的幔子用銅鉤並連起來成為罩棚，出26:11-14。這山羊毛幔和麻幔同寬，但數量有十一個，而不是十個。第一幅在帳幕前方的部分要摺回去，而末幅的在帳幕的後方會突出一點，出26:9,12。在山羊毛罩棚的上面蓋著兩層皮毛蓋，一層是公羊皮，另一層是海狗皮，出26:14。這些是為了防止雨水穿過麻幔子滲透到帳幕內。

在帳幕外的百姓看不到代表我們救主的美麗幔子。這些幔子被山羊毛罩棚和兩層毛皮覆蓋著。正如主耶穌，未被救贖的人看不見我們主的榮美。因為祂像“根出於乾地，無佳形美容”，賽53:2。我們這些已認識祂的人，看祂就好像新娘見到她的愛人。對我們而言，基督在千萬人中，祂是我們的最愛，歌5:10, 16。

五十片用金包裹的皂莢木豎板，用來圍成帳幕的三邊牆。各在南邊、西邊、和北邊。每片有10肘高和1 ½肘寬，面積是15英尺乘27英寸。南北兩邊各有20片豎板，出26:18-20。因此，我們知道帳幕是30肘或45英尺長。帳幕的後邊有六片豎板和兩片放在角落的特別的豎板。可見帳幕是10肘寬。在所羅門建的聖殿裡，至聖所是20肘長，20肘寬，和20肘高，王上6:20。無疑地這和帳幕的至聖所有相同形狀。我們知道在帳幕的至聖所是10肘高，它可能也有10肘長，10肘寬。這意思是，從聖所和至聖所中間的簾幕，到帳幕最後端有10肘的距離，到帳幕最前端有20肘的距離。

帳幕的豎板由木裹金做成的。木代表人的本性，金代表神的榮美。可見兩種材料意味著主耶穌基督的人性，他是神也是人。在帳幕裡有許多的豎板，這些豎板可代表信徒。我們是不是有兩種本性？是的，就像世人一樣，我們生下來就有亞當的本性。當我們重生，就與神的性情有分，彼後1:4。我們應當脫去舊我，西3:9。但我們沒能完全脫去舊我，除非主耶穌來。約一3:2。那時，我們必要像祂，將永遠不會失去新我。帳幕豎板是裹金在外，就看不見天然的木。同樣的，我們應該向人顯出從神來的新我。這些在會幕裡的豎板用來支撐美麗的幔子，這幔子代表基督耶穌。所以，我們信徒在世人面前要高舉耶穌，而不求自己的榮耀。

帳幕的豎板立在銀座上，上面用金環套在一起。耶和華又叫摩西做15根裹金的橫木，這些橫木是用來固定豎板。金環代表聖靈，今天聖靈結合許多聖徒建造成為合一居所，就是神的殿，弗2:21, 22。金橫木表明信徒有兩種本性。我們不但要使教會合一，也要在靈裡合一，弗4:3, 16。

帳幕的基座是用銀打造的，豎板立在這銀座上。銀代表救贖，出30:11-16, 38:27。沒有銀座豎板不能設立。我們不能事奉主，除非我們明白祂已救贖了我們。

在帳幕中有幔子和門簾，一個分隔聖所和至聖所，另一個掛在沒有牆的東邊。有施恩座的約櫃放在至聖所內，出26:34。桌子安放在聖所的北面，燈臺安放在南面。當祭司進入聖所，可看到右邊的桌子和左邊的燈臺。這幔子和門簾各約10肘寬和10肘長。都用細麻和藍色、紫色、朱紅色線做成的。內裡的幔子用十幅繡有基路伯的幔子連成的，並用金鉤及四個柱子掛起來。柱子用皂莢木裹金做成，並立在銀基座上。

帳幕前端的門簾用金鉤，出26:37，掛在五個裹金並立在銅座的木柱上。以色列百姓不能進入帳幕內，但在院子內可看見帳幕前的門簾。祭司可進入帳幕，看到至聖所幔子的美麗，以及覆蓋頂端向兩邊下垂的細麻幔子，這些都是用相同的材料做成的。

至聖所的幔子和門簾代表來到神面前的道路。做這些幔子所用的四種材料代表基督的四種生命。當主耶穌為我們的罪死，至聖所的幔子從上到下裂為兩半，太27:51。信徒就是神的祭司，經過撕裂的幔子，就可以進入至聖所。聖靈也命令我們要坦然無懼地進去，來10:19-22。神已永遠抹去了我們的罪，我們可以無懼地來到神面前敬拜祂，神已為我們成就了許多事。

當人進入帳幕的院子，第一眼看到的就是銅祭壇。獻給耶和華的祭物就在這壇上焚燒。

數以千計的牲畜已在這銅祭壇上被獻給神。但這只能暫時遮蓋罪，不藉著獻血祭，沒有人能到神的面前。這些的牲畜的血不能永遠除罪，這些被獻祭的牲畜預表那確實能除去我們罪的耶穌，來10:4。

這祭壇是用皂莢木裹銅製成，有五肘長，五肘寬，每邊約7 ½英尺。3肘或4 ½英尺高。每個拐角上有一個角，動物的角是力量的象徵，祭物的血要抹在壇的四角上，出29:12。人在危急時會跑到神壇前，抓住祭壇的角，王上1:50, 51。和銅壇一起的，還有裝灰的盆子、銅網、和其他的銅器。祭壇用兩個木裹銅的槓，穿過四角的銅環抬著。

銅祭壇代表基督承受了神對我們罪的審判，這是罪人來到神面前必須學習的第一個真理。除非獻上神能接受的祭物，罪人是不能靠近的。讚美神，我們有主耶穌基督作我們的贖罪祭物。

帳幕的院子四面有用細麻撚成的帷子，用銀鉤掛在立在銅基座上的銅柱上。院子有100肘長，50肘寬，即150英尺乘75英尺。在東面有20肘寬的入口。入口簾子是用有藍色、紫色、朱紅色線繡花的細麻做成的，並用銀鉤掛在四個銅柱上，銅柱都立在銅座上。

只有以色列百姓才能進入帳幕院子，外邦人從外只能看到代表主耶穌是人的細麻帷子。今天，許多人認為基督只是偉人和教師。如果在帳幕外的人能更仔細的看，他們可看到銅柱和銀鉤。審判的祭壇是用銅做的，銅代表審判。銀代表救贖。今天，如果人自認在審判下是罪人，他就能察覺神已賜給他們救贖主。

任何人想要進入帳幕，來到神的面前，他必須先到帳幕的入口處。在那裡可看到美麗的幔子和認識基督的美麗。如果，他相信並進入帳幕，他將會更認識主，這就是帳幕的一些教導。

神告訴摩西要以色列百姓為帳幕的燈帶純橄欖油來。亞倫和他的兒子不論白天或晚上要讓燈都點著。這燈就像是神的真理，必須永遠不滅。即使我們的四周都是黑暗的，我們也必定要為主發光，弗5:8。