第 六 課 聖靈對聖徒的工作（一）
讀經：林後一21，22；弗一13，14；四30。
現在我們的課題轉到神的靈對信徒偉大的工作了。本課的思想以（一）受膏（二）受印為範圍：
一、受膏
關於本題我們曾經在第四課的第三段研討過，在此祗請學者將前面所提的，再重新作簡短的參證。
根據哥林多後書一章21節來看，很顯然的，聖靈的恩膏是供給每一個信徒的，並不是只為少數已經得到某種屬靈地位的人而已，凡是真實的信徒都當有分。如果限定了有屬靈成熟的人，才有受膏的資格，那屬肉體的哥林多人就不能實際有分了。依據約翰一書二章20及27節的記載，使這觀點更獲得了有力的證明，因為連神的「小子」（初信的）也享有了聖靈的恩膏（18）。
約翰一書二章18至29節記載三件大事：１．敵基督教師和教訓的極大危險；２．主基督要回來的極大盼望，３．聖靈恩膏同在的極大供應。
這恩膏能使我們「知道這一切的事」（20），並且「常存在」我們裏面，「並不用人教訓」我們（27）。這是甚麼意思呢？是說我們不需要閱讀、研究，或注意我們的教師了麼？當然不是！否則我們立即要變成驕傲和懶惰，而神所賜的傳福音的，牧人或教師都多餘的了。
這到底是指著甚麼呢？顯然是指著信徒的辨別能力說的。聖靈在「小子們」裡面供給一種分辨的心意，使他能認出真假來。耶穌說到祂真實的羊，「不跟著生人，因為不認得他的聲音；必要逃跑」（約十５）。
不過，我們要附加一句，在我們這方面需要有一個依靠的心志及受教的態度。否則，如果丟棄無偽的良心，便如破壞的船一般了（提前一19）。
約翰說幼年信徒「知道這一切的事」（約壹二20），乃是指著他有明白神一切真理的能力說的。譬如我說，「我能看見每樣東西」，我的意思當然不是說，在地上的每樣東西現在都在我的視界之內，乃是說，如果那些東西呈現在我視界之內的話，我會有能力看見的。正是為了這個緣故，聖靈纔著祂自己的那些有恩賜的教師－教師的恩賜是祂自己給的－將祂的教訓賜給我們（林前十二７，８，28；弗四11，12）。
二、受印記
每位學者應當仔細閱讀新約有關本題的三段重要經文：哥林多後書一章22節；以弗所書一章13，14節；四章30節，它們暗示著三個美好的真理。印記的意義是：
⑴安全
一個農夫到市場上去買了幾隻羊，然後他說，「現在我要用我的名字的代字給羊烙上火印，如果有迷失的，我就能認出牠們是屬於我的來」。
既已付了價銀，接著就給羊烙上印，那些羊之所以成為他的，並非由於烙印；乃是因為他曾花了購買的錢。他給羊蓋印，是因為這些羊已經屬於他了。
又好比我到店裡去買了幾件襯衫。我拿回來用我的打印墨水，把襯衫布角蓋上我的名字。我為什麼這樣作呢？因我已為這些襯衫付了代價，所以這些襯衫便成為我的。而我所以蓋印，只不過是要使人知道它們是屬於我的，無論在洗衣店或任何地方，我可以很方便的找著它們。
對於信徒也是這樣。信徒是基督用寶血買來的，已是屬於祂的了。因為這個緣故，神藉著賜給他的聖靈居住在他裡面為印記。「我們都是如此受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。
在聖經裡印記主要的意思是安全。一件東西蓋了印，它的主人就有安全感。關於這一點，馬太福音廿七章結尾的幾節所記載的事件，是最好的說明。
在主被釘死並埋葬之後，祭司長和法利賽人來見羅馬巡撫說，「大人，我們記得那誘惑人的，還活著的時候，曾說，三日後我要復活。因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日；恐怕祂的門徒來把祂偷去，就告訴百姓說，祂從死裡復活了」。
巡撫顯然對那些狡猾的人覺著不耐煩，並且不願意和他們多嚕嗦就說，「你們看守的兵；去罷，盡你們所能的，把守妥當」。
注意他們隨後怎樣作法。他們的目的既是要使墳墓絕對安全，惟恐它裡面的東西被奪取，「他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當」（太廿七66）。
他們企圖照他們所能作的，靠賴兩件事使墳墓安全：⑴用印封了石頭；⑵把守妥當。神也同樣祂照所能的使我們安全：⑴用聖靈印了我們，⑵藉著所安排的看守我們，因為「祂時常看顧義人」（伯卅六７）。祂日夜看守我們。
我們認問：藉著那些祭司長和法利賽人，這墳墓真能安全嗎？不，因為有一個比他們能力更大的破壞了他們的印，制服了他們的看守人，留給他們一個空墳墓。我們再問：能有任何類此之事臨到聖靈蓋印的人身上嗎？感謝神，沒有！在宇宙中間沒有任何能力能破壞祂的印記危及祂的安全處置。祂已盡力使我們安全！因此，我們是絕對安全的。
安全的意思，可用三個例證加以補充說明：⑴是大利烏王的印封閉監禁但以理的洞（但六17），⑵亞哈魯王用自己的戒指蓋印在諭旨上，使所寫的就不能更改（斯八８），⑶啟示錄七章頭三節的十四萬四千人因受印得以安全，不至為將來的大災難所蹂躪。照樣聖靈給予基督徒的印記，保證了基督徒的永遠安全！
⑵所有權
神堅固的根基上有印記說，「主認識誰是祂的人」（提後二19）。
祂認識我們是祂的人，同時祂也要世人認識我們。這印記就是可稱頌的聖靈，也應該顯明在我們的生活上，使人不難看出我們是屬於神的來。
在耶利米書卅二章有一個美麗的例證。在監獄裡的先知，受神命買了他堂兄弟所出賣的地，不久，該堂兄前來提出議價。耶利米照價稱足價銀，又當見證人之面「在契上畫押」。顯然地，按照習慣本契約共有兩張：一張是蓋印封緘的，一張是「敞著的」。
這兩張地契由一位朋友名巴錄者放在瓦器內保存多日。隨這事而來的有預言說，「萬軍之耶和華以色列的神如此說，將來在這地必有人再買房屋，田地，和葡萄園」。
這印記有前後兩方面的看法。向後看地價已經付了，向前看七十年被擄後即可贖回來，另在此期間蓋了印的契約對人宣告：這塊地是私人的財產。
耶利米買那塊地時顯然是很不值錢的，因為巴比倫軍隊快要來侵略猶大國，只給它留下十分之一的人口。他在當時的環境買地，頗似不智。但因他眼光遠大，信仰正確（相信耶和華關於將來復興的話）。所以，這土地現在不值錢，將來就很值錢了。
聖靈是神偉大的印記。祂臨到我們只因為我們是用重價基督的寶血所買的（林前六19－20）。這是向後的看法。聖靈是我們得基業的憑據（弗一14），又是在將來榮耀的日子裡，基督有權要求我們為祂產業的證據。這是向前的看法。我們是屬祂的，祂是我們的主人。所以，這印記指示兩方面：物主及所有物。
⑶秘密
我們封緘信件有兩個目的：安全和保密。我們不願意有好奇心理驅使人窺視我們的私信！原因即是為保持內容的秘密。
戰略貨物的運輸必須嚴密封藏，某種公文必須寫上「密件」。有時某種物品從此國運輸彼國時，在運輸的過程中，「保稅貨物」，這種貨物的內容要在到達目的地後纔顯明出來。
啟示錄第五章用七印封嚴了的書卷，含有秘密的消息。在啟示錄第十章４節七雷發聲所說的也是如此。還有，但以理書是封閉的預言（但十二９）。主的百姓是神所隱藏的人（詩八十三３）。但那即將來臨的日子，就是神的眾子顯現的時候，世人都將要驚訝。那時候就不再有隱秘了！「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女；世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體」（約壹三１－３）。
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