第 五 課 要將你心歸我
1. 指明歷史書（創至記）是按照所發生的事件而寫的，故須注意下列幾點：
a. 路得生於士師時代。
b. 歷代志上和撒母耳記上下所記之事是發生在同一時期。
c. 歷代志下和列王紀上下所記之事也是發生在同一時期。
d. 以斯帖記發生的事是在以斯拉記第六至第七章之間。
2. 指明智慧書與詩歌作者的生活及成書時期。
約伯大約是生在亞伯拉罕時代，他不獨富有而且是個義人。神允許撒但很厲害的試探他。撒但取去他的家產和兒女，最後他患了又疼痛又污穢的疾病。有三個朋友來安慰他，很驚奇他可憐的遭遇，竟七天之久不能言語。後來他們用許多話和他辯論，說義人是不會受苦的，他必定犯了大罪。約伯表明他是無辜的，一面責備他們沒有憐憫，一面為著自己的困苦而埋怨神。然後一個青年人以利戶出現了，他為神說話，批評約伯的三個朋友沒有幫助約伯，也責備約伯不應埋怨神的管教。最後，約伯得見神的偉大、公義、能力、智慧，便承認他的罪。當他為他的朋友禱告的時候，他的災難就終止了。主賜給他的比他從前所有的加倍。
這是全本聖經中最可愛的一卷書，這些詩歌，用非常美妙的文字說出神百姓的感情與經歷，其中有七十三篇深信是大衛寫的，有一些是摩西、亞薩和所羅門寫的，還有五十首不知是誰寫的。有許多有歷史的背景，描寫以色列國或個人的經歷。也有許多是很清楚的預言基督受苦得榮耀以及關於以色列將來的事。最後，我們應當說詩篇是滿有神要祂百姓實行的教訓。在舊約的原文，詩篇分為五卷：
第一卷 １至４１篇
第二卷 ４２至７２篇
第三卷 ７３至８９篇
第四卷 ９０至１０６篇
第五卷 １０７至１５０篇
這卷書是智慧言語的總集，大部份是所羅門王寫的。有人稱之為：「天上的律法，是為世人生活的」。警戒人不可犯的罪：不潔淨、懶惰、虛假、姦淫、驕傲、不公義。又有對父母、兒女、丈夫、妻子、富人、窮人的各種教訓。在這裏智慧的神對願意聽從的人說話，極力的勸告他們過潔淨，誠實和正直的生活，避免痛心，羞恥和犯罪的愁苦。
這裏述說一個追求神以外的快樂而沒有成功的人（多人認為是所羅門寫的），這人為要追求最大的幸福似乎試用各樣的方法――科學、哲學、娛樂、建築、財富、音樂、以及人為的宗教，但悲慘的失望了，終覺在日光之下都是虛空的。這卷書的鑰句是「在日光之下」，告訴我們世界上的生活是「在日光之下」乃是就著世人的看法說的。並不是「在日光之上」，那是就著神的看法說的。如果認識不清楚這個事實，就會誤用這卷書了。傳道書教導我們除了主以外，人心是不會滿足的。寫這卷書目的是為要叫「別人不走這條疲乏的道路以免遭受悲慘的失望」。
這個溫柔之愛的故事是文學中的珍寶，稱之為歌中之歌，為要指出它是超過其他的詩歌。這裏有兩個主要的思想作為這卷書的構思及解釋。
1. 或者最普通的看法是描述所羅門和一個書拉密的女子真純的愛。他從書拉密的家中求愛成功了，便帶她到耶路撒冷的宮中。這解釋是以所羅門預表耶和華愛祂那剩餘忠心的以色列人。也能用作基督對教會的愛。
2. 另一個觀點是可以看到這故事裏三個特別的人物──所羅門，女子和她的牧羊情人。所羅門有了一千妻子，想要得這女子的心，就帶她到自己的宮中，但她仍舊愛她自己的愛人。當所羅門稱讚她的時候，她只是以描述她所愛之人的話作回答。她預表以色列剩餘忠心的人，雖然世界吸引她，也不離開耶和華的。最後她那牧羊的情人顯現了，帶他的新婦回到他的家。
對這個故事的看法，無論你喜歡那一種解釋，各人所說的話都分別列在下面，你可以把它記在聖經上，對你非常有幫助。
女子：一１－７，１２－１４，１６－１７；二１，３－１７；三１－４；四１６；五２－８，１０－１６；六２－３，１３（最後二句）；七９（下半）－１３；八１－４，６－７，１０－１２，１４。
所羅門：一８－１１，１５；二２；三５；四１－１５；五１；六４－１２；七１－９（上半）；（至「如上好的酒」）八１３。
朋友：三６－１１；五９；六１，１３（上半）；八５，８，９。
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