第十一課 保羅續筆
這封書信前三章，描述神帶領真實信徒所到達的奇妙地位。他們「在基督裏」享受在神面前的恩寵和接納，如同主耶穌在神面前所享受的一樣。神兒女的福氣，不是在世上有物質的充足，乃是在基督裏有天上各樣屬靈的福氣。這些福氣包括救贖，赦罪，在基督裏的悅納，兒子的名份，和聖靈的恩賜。在第二第三兩章裏面，保羅詮釋教會的真理說凡係信徒，猶太人和外邦人，都是教會的肢體，基督是教會的房角石，教會要永遠向天軍顯示神的智慧。
末後的三章告訴信徒行事為人要與蒙召的恩相稱，要過彼此和睦的生活，要用基督所賜的恩賜建立教會，共同的跟從神。
這封書信是保羅被囚在羅馬時寫的，如同以弗所書一樣。但正如有人這樣說，這封書信一點「監獄的氣味都沒有」，相反地保羅滿有許多令他快樂的事，這真是顯明基督徒的喜樂是在乎基督而不在乎地上的環境。保羅深深的感謝腓立比人，藉著忠心的以巴弗提送給他的金錢。他喜樂因為他被監禁的結果是使福音傳開，甚至他被定罪，還認「死為有益」。他勸勉聖徒要合一和謙卑，效法基督的樣式，來使他的喜樂滿足。他警戒聖徒要防備假教師，並顯示怎樣奔跑基督徒的道路。保羅以地上的尊貴和榮耀為有損的，卻以得著基督為至寶。在書信結束時，這偉大的使徒強調聖徒所需要的，是合一、喜樂、節制，信心的依靠，意念潔淨的生活。他再為送給他的禮物感謝他們，並告訴他們神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使他們一切所需用的都充足。
在這裏我們看到歌羅西的聖徒遇到了一種危險，就是他們推崇哲學、遺傳、儀式和律法的遵守，保羅寫這信給他們，乃是要他們專心推崇主耶穌基督的榮耀。他高舉基督為：創造者，維持者，神的形像，教會的元首。歌羅西的聖徒應當知道祂元首的資格，祂完備的工作既然在祂裏面是完全的，就不應迷失在屬人的宗教裏；應當思念復活的基督，過一種與基督一同復活的生活。最後他教導他們實行這樣生活的方法。
聖經學者大都相信這是保羅所寫的第一封書信。每一章他都提到主耶穌基督的再來，但每次都有不同的目的。
第一章─基督的再來，是一切得救者的美好盼望。
第二章─主再來要將喜樂和獎賞賜給一切忠心服事祂的人。
第三章─基督徒應當為著祂的降臨彼此相愛，過聖潔的生活。
第四章─已死的聖徒在祂再來時要復活，活著的聖徒要與他們一同被提到空中與主相遇，並且永遠與祂同在。這是一件真得安慰的事。
第五章──對於這不信的世界，基督的再來就是主的日子開始，是一個災難和忿怒的日子。由於這些快要必成的事來看，基督徒應當過儆醒和期待的生活。
在帖撒羅尼迦前書，保羅曾提到「主的日子」是一個大災難的日子。因曾忍受厲害的逼迫，有些帖撒羅尼迦人，以為他們是在大災難中而頗感憂戚。使徒保羅寫這封信說明他們的顧慮是不可能的：（１）基督要為祂的聖徒先來，將聖徒招聚到祂那裏。（２）然後才有許多離棄真道的人和反教的事。（３）那「大罪人」，也稱為「敵基督的」要顯現。
基督再來的盼望應為每一個真實信徒的安慰，基督徒等候祂再來不是要停止工作，，乃是要安靜作工吃自己的飯，行善不可喪志。
提摩太前書的基本意義，是關心教會的次序。第一章強調保持正道的重要。第二章講禱告，並教導女人穿正派的衣裳，不在教會裏作公開的服事。第三章詳論監督和執事的資格。第四章至六章是保羅教導提摩太實行他的職事，怎樣對待老年人和寡婦，和僕人的本份；又勸提摩太盡心保持所託付他的工，並把他交給恩惠的神。
這封書信是保羅最後一次在羅馬被監禁的時候寫的。他觀察四周，看到有人離開真道，教會的困難加多，為此他又勸年輕的提摩太盡他的職責，在黑暗圍繞他的時候，要勇敢，不要畏縮，如同一個精兵忍受苦難一樣，要訓練別人作教師，並要逃避各樣的邪惡。保羅預言末日的特徵，就是極端邪惡的生活和道理，又告訴提摩太極大的寶藏就是神的話。最後，使徒囑咐提摩太繼續忠心的工作，傳道、警醒、忍耐，總之要凡事克盡厥職。
在保羅兩次被監禁當中的時候，他留下提多在革哩底為要看看那裏眾教會是否能維持所設立的次序。在本書信內保羅說，有次序的教會所必須具備幾個條件：第一、監督和執事必須有的重要資格。第二、邪惡的教師必須禁止。第三、必須教導和順從正道。最後，聖徒應當遵從世界的權柄，熱心行善，勝過虛妄無益的事。
在這封書信裏面有三個主角：腓利門、阿尼西母和保羅。腓利門是個基督徒，住在歌羅西，是保羅親密的朋友。阿尼西母是腓利門的奴僕，離開主人逃往羅馬，在監獄裏遇到保羅，藉著保羅的帶領而得救。在這封信裏，保羅請求腓利門接納阿尼西母回去，不是當他作奴僕，而是當作主裏的一個弟兄。保羅要償還阿尼西母所欠他的，就對腓利門說：「都歸在我的賬上」。這誠然是一幅福音的美麗圖畫，表明基督將我們的罪債，歸在祂的賬上。
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